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            231甲、意識

              首先,監察官在長期掌握了任意把公民從一個部族轉移到另一個部族的權利之后,竟允許大部分人自行編入他們所愿意參加的部族;這種許可確乎是毫無好處的,而且還剝奪了監察權最大的能力之一。此外,權貴們既然都把自己編入了鄉村部族,而被釋放的奴隸們成為公民之后,又和民眾一起留在城市部族里;于是部族,一般說來,便不再是地方性的或者區域性的了。但是大家都已經如此之混雜在一起,以致人們除了根據登記簿而外便無法分辯各個部族的成員;從而部族一詞的觀念便由實物的轉化為人身的,或者不如說,差不多變成徒擁虛名了。

            人的夢中出現——而夢的運作之所以會產生荒謬的夢,以及夢內容會含有個別的荒謬元素,

              他們如何能忍受我的幸福,假使我不將災禍。嚴冬的困苦,熊皮小帽,和雪天的外衣,包裹在它的周圍!

              雖然你可以說,沒有錯誤的那些部分好像比有錯誤的那些部分更完滿,不過這是偶然才會發生的事;同樣,假如好人的德行在同壞人的對比之下以某種方式顯得出來,這也不過是偶然地顯得出來那么多。在一個國里既然不希望有壞人來使好人顯得更好一些,那么同樣道理,在宇宙里也好像不適于讓某些部分有錯誤來使沒有錯誤的部分更光彩些。

            忽然,眼角余光映入一個熟悉的人影——那不是穆葩嗎?趕忙轉頭去看,果真是穆葩,只見她在一個病房門前探頭探腦的,不由得驚喜地叫道:“穆葩,穆葩!”腳下飛快地奔了過去。

            牛頓和愛因斯坦的理論在邏輯上互相抵觸:鑒于特定的背景知識,這兩種理論有些

              我的"同情"。——這是一種使我掃興的情感。因為,譬如研究路德時,我就感到要消耗寶貴的能力。而這是多么寶貴的力,又是多么使人感到乏味的愚蠢問題啊!(那時,法國蒙臺涅早已提出他的大膽和樂天的懷疑論了!)或者,我由于偶然性的錯誤影響,看到有人起不到他能產生的影響時;或者,甚至在思考人類命運的時候,就像我們——心懷恐懼和蔑視之情——觀察隨時隨地為構想一切人的未來而操勞的今日歐洲政治的時候。是的,人,到底會發生什么事呢?假如——!這就是我的"同情";是否有一種受難的、可與我共患難的人呢。

            盛笙緊緊地抱住了她,眼睛卻盯著到詩,冷峻地道:“現在你知道步德斯這畜生是什么東西了吧?如果你把風羞竹就是風瑤月的事告訴了他,那他們一伙會放過風瑤月嗎?動動你的腦筋想想吧!”

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