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              其次,我體驗到在我自己的心里有某一種判斷能力,這種能力和我所具有的其他一切東西一樣,無疑是我從上帝那里接受過來的;而且,因為他不想騙我,所以他肯定沒有給我那樣的一種判斷能力,讓我在正當使用它的時候總是弄錯①。因此我認為假如不是從這里得出我永遠不會弄錯這樣的結論的話,那么對這個真理②就再沒有可懷疑的了;因為,如果凡是我所有的都是來自上帝的,如果他沒有給我弄錯的能力③,那么就應該說,我決不應該弄錯。真地,當我單單想到上帝時④,我在心里并沒發現什么錯或假的原因;可是,后來⑤,當我回到我自己身上來的時候,經驗告訴我,我還是會犯無數錯誤的,而在仔細⑥追尋這些錯誤的原因時,我注意到在我的思維中不僅出現一個實在的、肯定的上帝觀念,或者一個至上完滿的存在體的觀念,同時,姑且這樣說,也出現一個否定的、“無”的觀念,也就是說,與各種類型的完滿性完全相反的觀念;而我好像就是介乎上帝與無之間的,也就是說,我被放在至上存在體和非有在體之間,這使得我,就我是由一個至上存在體產生的而言,在我心里實在說來沒有什么東西能夠引導我到錯誤上去;但是,如果我把我看成是以某種方式分享了無或非存在體,也就是說,由于我自己并不是至上存在體⑦,我處于一種無限缺陷的狀態中,因此我不必奇怪我是會弄錯的。

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